Paro Santo (mineros y Madre de Dios)

Actualización (01/04/10): unos amigos, me escriben desde Tambopata, para comentar que la PNP ha confirmado el arribo un fuerte contingente policial, que equipara -en buena cuenta- el asunto. Espero que esto sea así y la noticia se confirme.

rocío ricardi (pucp/vanguardia)  escribe aquí sobre el Paro.

___

El motivo de mi viaje fue otro, pero una vez en la cancha no prestar oídos, hubiese sido no sólo tonto, sino trágico: durante casi una semana estuve en Madre de Dios.

Este post tiene por finalidad compartir mis impresiones sobre lo que pude ver en Puerto Maldonado, Mazuko y Huepetuhe, en atención al Paro Nacional Indefinido, convocado por la Federación Minera de Madre de Dios (en adelante la Federación), para el día 04 de abril.

Las demandas, nominadas por la Federación como “plataforma de lucha” son (mirar la foto):

1. Derogatoria del Derecho de Urgencia Nº 012-2010
2. Derogatoria del Decreto Supremo Nº 019-2009-EM
3. Destitución del Ministro Antonio Brack Egg
4. No construcción de la Hidroeléctrica de Inambari

Las demandas, según los mineros, se justifican en el carácter represivo y excluyente de la norma, para con: la pequeña minería y la minería artesanal (mencionan la restricción de uso de: carancheras, tracas, chupaderas, dragas, gringos, cargador frontal y otros. Aquí un dato, el 28 de marzo salió la R. M. Nº 046-2010-MINAM, que se ocupa de dar medidas necesarias –en buena onda- para la aplicación del Decreto de Urgencia Nº 012-2010).

Reclaman la formalización de sus actividades y la atención del Estado. El Paro aparece suscrito por FEDEMIN y por FENAMARPE.

De mis conversaciones por allá, puedo decir:

1. Existe gran temor entre la población, esto alcanza a tirios y troyanos, incluídos funcionarios públicos (se recuerdan los antecedentes de 2008, quema del Gobierno Regional, y 2002, quema de la sede del Ministerio de Agricultura).
2. Se estima un Paro de grandes dimensiones, constituyendo puntos críticos los siguientes: Inambari, Puerto Maldonado y el Aeropuerto, también fue mencionada la posibilidad de toma de edificios públicos y de quema del Poder Judicial de Puerto Maldonado.

Por otro lado, el estado de las coordinaciones para (a favor de) el Paro se encuentra harto avanzado:

1. Cuentan con víveres y enseres para el tiempo que pueda durar el Paro.
2. Han desembolsado dinero (los mineros) para sufragar los gastos de los primeros días del Paro, de la siguiente manera: cada minero (sólo en Huepetuhe existen aproximadamente 200) deberá proveer 10 personas por chute[1] (cada minero posee entre 2 a 3 chutes). Asimismo, por cada 10 mineros, se tendría la obligación de aportar el equivalente al valor de un chute (entre S/. 12 000 a 13 000), para financiar los primeros gastos del Paro.
3. Extraoficialmente (es decir, sin confirmar, pues no soy un experto, sino alguien que paso y comparte lo visto), se trata de más de 3 000 mineros en total, quienes sumados a sus trabajadores y familias, conforman un estimado de 20 000 personas.
4. Todos los mineros cuentan con armas de fuego. Según la PNP y el MPFN, no se cuenta con un registro de la cantidad de estas armas, pues estas no cuentan con registro ni licencia, pero se sabe que existen.
5. La movilización comenzará en la madrugada del domingo 04.

En las calles se siente el temor y la desazón de la gente: no saben bien que esperar o qué diablos irá a suceder. Se sabe que todo esto viene bien financiado por los mineros, y que no hay visos de que tengan pensando detenerse si no es con la derogatoria de los Decretos.

Desayuno en una fonda, una deliciosa calabresa con papas y ensalada. Mientras pienso en el vuelo que perderé, algunos nuevos amigos me hacen la conversa y me cuentan lo que fue eso en el 2002 y lo que fue en el 2008: un infierno (en Huepetuhe, una señora me mostró videos de diferentes paros, protestas, reuniones, etc. ). No juegan.

Reviso algunas páginas de los principales diarios, blogs, etc.: no hay nada sobre el tema en ningún lado, al menos yo, no logro encontrar noticia alguna. Solo la Defensoría del Pueblo, reporta dicho conflicto de la siguiente forma:[2]

Mineros anuncian paro (Madre de Dios). Por considerar que el decreto de urgencia N° 012-2010, sobre ordenamiento minero, es impositivo y criminaliza la actividad minera en Madre de Dios sin tener un proyecto alternativo que resuelva el problema laboral, la Federación Minera de Madre de Dios anunció la paralización de la región el 4 de abril próximo. Los dirigentes del gremio exigieron al Ejecutivo respeto por las competencias del gobierno regional y pidieron que sea este último el que asuma la formalización de los mineros. “Queremos que este decreto se derogue de lo contrario responsabilizamos al gobierno por las consecuencias”, dijo Amado Romero. (La República, 27/03/10).

Sé por unos amigos (que se juegan la camiseta), que el lunes de esta semana (29/03/10), hubo una reunión donde estuvieron representantes de la PNP, de la Marina de Guerra, de la Fiscalía, el Poder Judicial, del Gobierno Regional, de la Defensoría del Pueblo, de la Dirección Regional de Educación, de la Dirección Regional de Salud, de CORPAC, de la Dirección Regional de Energía y Minas, entre otros.

Tengo entendido que se encuentran ya en Puerto Maldonado casi 100 efectivos policiales enviados para el Paro (además de la dotación regular, se entiende), y que se prevé el arribo de muchos más efectivos de DINOES. La Marina de Guerra también ha asegurado la presencia de marinos y el Presidente Regional habría viajado a Lima, para discutir el asunto en las altas esferas del poder (hoy estaría retornando).

Por su parte, el Presidente de la FEDEMIN se encuentra firme en sus 13, y no ha sido posible persuadirle de abandonar la protesta. Se ha comprometido a respetar los derechos fundamentales de los ciudadanos y de los bienes públicos y privados.

___

He estado allí, donde verdaderamente impera la ley del más fuerte y a donde llegan menores en busca de trabajo y terminan como víctimas de trata, prostituyéndose por 400 soles al menos, en el mejor de los casos; donde el patrón paga la jornada sólo para luego mandar robarla y seguir trabajando con ese dinero. Los he visto embriagarse hasta la nausea y subirse a sus 4x4s, sin el menor temor a autoridad ninguna.

He visto y escuchado las historias, he observado los movimientos de alimentos, de utensilios, y también de gente. Los mineros habitan en pueblos fantasmas, que me recuerdan las pelas del lejano oeste y los sueños dorados,  operan con gran maquinaria, contaminan y tienen un gran poder adquisitivo: se juegan la vida por su oro.  Pretender retirarlos de la minería sin tentar otras puertas, es una sincera invitación a la violencia.

Creo que no estamos preparados para lo que se viene, y creo que no nos importa porque –seamos honesto- esto va a suceder harto lejos de aquí.

Nadie esta pensando en que esto puede ser peor que Bagua: no son indígenas con arcos y flechas que  bloquean una carretera y disparan a policías con sus propias armas. Lo que tenemos es un Paro minero, medianamente bien organizado, bastante avisado y financiado con el oro de cientos de mineros informales.  Mineros que andan en 4x4s del año, que poseen armas que no han sido declaradas (y que por supuesto, no tienen permiso), que tienen mucho dinero, que están pagando personas y vienen dispuestos a todo.

Estamos avisados, luego, no hagamos que no supimos.

---

[1] Un chute es una unidad que produce oro y que requiere de maquinaria valorizada entre 12 mil a 13 mil nuevos soles (según se me explicó un amigo mientras bebíamos cerveza en la parte baja), siendo ese el valor que se usa para al referencia.

[2] http://www.defensoria.gob.pe/conflictos-sociales.php, del sábado 27 al lunes 29 de marzo de 2010.

justicia para Jefry

Algunas veces sucede, entonces, es un deber compartir la noticia. No digo que se haya logrado la gran Justicia que hace falta, pero entiendo que venimos avanzando, paso a paso, de modo firme.

Los dejo con la nota que los amigos de PROMSEX (guiño para Manolo y para Ysabel) nos han hecho llegar.

Casi olvido, mención especial merece Carlos Fernández de la Oficina Defensorial de Lima Este, quien ha estado al pendiente del tema.

 

POLICÍAS SON CONDENADOS A 4 AÑOS DE PENA PRIVATIVA DE LA LIBERTAD POR NO PRESTAR AUXILIO A PERSONA TRANS

 

El día de ayer, el Segundo Juzgado Penal de Chosica sentenció a los SO3 PNP Henry Alberto Gamboa Huaman y José Marcial Ybias Altamirano por la comisión del delito de Omisión o Retardo Injustificado de Apoyo Policial contemplado en el artículo 378° del Código Penal en agravio del Estado y de Jefry Edgar Peña Tuanama, y les impuso una pena de cuatro años de pena privativa de la libertad suspendida, pena máxima contemplada para este delito.

El 28 de octubre del 2007, Jefry, persona trans, fue agredida por cinco personas no identificadas. Como promotora del MINSA en el programa Pares trabajaba en las noches brindando información a personas LTGB sobre los cuidados que se deben tener para prevenir el VIH/SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual. La noche de los hechos, en el marco de su trabajo, fue interceptado por un grupo de 5 pandilleros que le golpearon y le cortaron el rostro con una navaja y un pico de botella. Huyendo de sus agresores, Jefry, encontró un vehículo policial hacia donde corrió para pedir ayuda, la misma que le fue negada: los efectivos policiales le dijeron que “ese era su problema  y que viera lo que hacía”. Por la falta de apoyo policial, Jefry fue alcanzado con sus agresores quienes lo agredieron con extrema brutalidad.

De haber prestado auxilio los efectivos policiales condenados se hubiera evitado las lesiones graves que ha sufrido  Jefry y se hubiera identificados a los autores de las lesiones que a la fecha no son habidos y no son sancionados quedando impune el hecho delictivo cometido en agravio de Jefry .

PROMSEX, saluda este fallo y considera que esta sentencia es un gran paso en la búsqueda de la justicia para las personas trans que constantemente son agredidas por malos efectivos policiales o no reciben la protección a la que tienen derecho en igualdad de condiciones con las demás personas, sin discriminación alguna. 

“Estoy muy contenta porque encontré justicia, siempre he tenido que  luchar contra todos por mi identidad” fueron las palabras de Jefry al salir de la sala en que se leyó la sentencia.

La sanción ha sido apelada por los policías agresores de modo que el caso será resuelto en segunda instancia. Esperamos  que la condena impuesta sea confirmada.

Lima, 30 de marzo de 2010

PROM5EX

Centro de Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos

Madre de Dios, dia 1

aeropuerto internacional padre aldamiz puerto maldonado

Estamos en Madre de Dios.

No perdimos el vuelo y llegamos a tiempo. El piloto -de Lan- no tuvo la talla de Cesar Soto, del mismo modo en que este computador no tiene tildes ni ennies. Eso si, en el Jorge Chavez, la gente de Lan estuvo sospechosamente amable.

Bajar del avion es recibir de lleno el calor de la tierra, que te abraza y abruma. El sol, arriba en lo alto, demostraba quien era quien y por donde irian los tiros> por los 38*C. Con la mochila al hombro y la cartera al brazo, bajamos. Nadie nos esperaba.

Sin duda, recorde los annos de las Clinicas Juridicas de la Facultad de Derecho PUCP, en los que soliamos viajar con mucha regularidad a las ciudades de Ayacucho, Arequipa y Puno. Recorde el entusiasmo y punche de los alumnos de las facultades de Derecho de la UNSCH, la UNA, la UNSA y la UCSM. Buenos tiempos, donde a la par de las clases, participabamos de un esfuerzo institucional por abrir un camino, un nuevo camino para el derecho como practica social, pensado desde las aulas, a partir de la idea del interes publico. Cierro.

Mientras pongo estas lineas, afuera llueve. En la habitacion del hotel, las paredes se encuentran calientes y yo -en calzoncillos- intento cumplir con un post.

Me he pasado buena parte de la tarde y algunas horas de la noche, en el Poder Judicial. Los jueces ponen de su parte, me han mostrado su trabajo, sus libros, sus proyectos de sentencias, su esfuerzo siempre insuficiente frente a una carga procesal alucinante. Y eso que aqui no hay mucha carga, doctor, me dicen.

De algunas conversaciones> le hemos sacado el jugo al dia, saco en limpio lo que sigue:

En Madre de Dios estan pasando demasiadas cosas raras. La madre naturaleza viene siendo golpeada con fuerza y entusiasmo por la mineria informal, incluyendo la que practican los nativos, sin que se haga mucho al respecto. He observado en fotografias con caracter inedito los intensos estragos, ademas de las condiciones laborales de quienes aqui se juegan la vida.

Aqui, es decir, para todo Madre de Dios, el Ministerio de Trabajo ha dispuesto de solo 2 inspectores.

Durante el 2009, se han registrado 90 muertes, nadie dice nada.

Almuerzo: cecina con Calabresi, pienso en lo lejos que el insigne jurista del Law and Economics ha llegado, mientras tanto, un colega comenta que en lo que va del anno, y como quien no quiere la cosa, se tienen 10 casos de VIH confirmados, y mas de 30 por confirmar (en especial en el km 98, zona del Alto Libertad); lo que agrava el problema, es que las personas infectadas tienen un entusiasmo por desenvolverse en los recreos, bares y afines donde la prostitution y la trata se ofrece y consume con alegria. El panorama no es alentador.

Por su parte, la Policia Nacional cuenta con una pobre provision de efectivos, pobremente apertrechados. La PNP cuenta con solo dos locales de material noble. Los otros, al menor fosforo, no la cuentan. Amen de haber sido fabulosamente olvidados por el nuevo Codigo Procesal Penal, el que se ha concentrado en el Fiscal por arriba y el Fiscal por abajo (lo cual no es malo, pues han recibido, junto a capacitacion, vehiculos, implementos, etc.), dejando muy atras a la Policia, la cual no puede hacer mucho frente a mares de gentes que se imponen.

No quiero aburrirlos, ni sonar apocaliptico, pues todavia existe buena gente, los primeros: todos aquellos que estan aqui, han escogido quedarse o venirse a dar pelea. Personalmente me siento orgulloso, pues hoy estuve en su mesa, escuchando sus historias, sus suennos y sus frustaciones, pero por sobre todo las ilusiones que tienen para la construccion de un pais mejor.

Existe buena gente, como el padre Zavalita, quien ha venido desde Cuzco ha Boca Colorada… googlear sobre el.

Eso es todo por ahora, pues ademas, caigo en la cuenta de que olvide el plus que conecta la laptop al tomacorriente en casa, asi que esto se a termina en cualquier momento.

Albur!, me voy a cenar, mannana: HUEPETUHE!

lecturas y centros

Retomamos Millenium, la novela va bien.

Estuve leyendo un librito de la serie ficciones Narrativa, del Fondo Editorial PUCP, intitulado “Los fines del mundo”, de José B. Adolph: no se pierde nada pasando sus páginas y hay que reconocer que el tío tiene su gracia.

Retome a Cotler, o fui compeledio a hacerlo, pues mi padre viene estudiando derecho y me pidió ayuda con un trabajo; por ello, tuve que repasar al valioso intelectual de Clases, Estado y Nación. Vale volver a Cotler para no olvidar algunas cosas y entender mejor otras. Concretamente, estuve pensando en lo que significaron algunos centros de cultura, formación y pensamiento como lo fueron el (Real) Convictorio de San Carlos y el (Primero) Colegio Nuestra Señora de Guadalupe: conservador, clerical y de tintes coloniales el primero, liberal, progresista y republicano el segundo.

Pienso en los destinos que ambos lugares tuvieron y tienen, pues en diferentes momentos uno tuvo cierta permanencia, pues paso a ser parte de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (la Facultad de Letras y Ciencias Humanas), mientras que el Guadalupe fue clausurado durante el gobierno de Echenique. Ya en nuestros tiempos, San Marcos, pese a todo, sigue intentando ser San Marcos (y de su claustro salen proyectos como nuestra Universidad Católica, beneficiados por personajes del conservadurismo peruano, como don José de la Riva Agüero), mientras que el Colegio Guadalupe, centro de educación primaria y secundaria, devino en pobreza y crisis de la mayor envergadura.

La ironía de las cosas es que las ideologías que ambos centros representaban han corrido la suerte de sus lugares fundantes: el conservadurismo de corte clerical, subió un peldaño, fue centro universitario y finalmente, materia prima de otro centro, que mantiene vigencia -aunque con u discurso algo más libre, pero igualmente católico y pese a su pretendida factura republicana (me refiero a mi universidad: la Pontificia Universidad Católica del Perú). El liberalismo que representaba el siempre mentado Colegio Guadalupe, se fue a la baja, y en lugar de apostar por dicho espacio, como espacio de formación y práctica universitaria, optaron por relegarlo a la categoría de centro educativo de aprestamiento escolar.

Finalmente, y escribo en caliente o como decía Sussie Zusman, pensando en un pie, y conello me animo a  decir que, en cierta medida, incluso a nivel escolar, el Guadalupe fue atacado, pues recordemos que desde 1847 existe el Externado de Santo Toribio (mi colegio de toda la vida), que se ocupo de dar batalla, teniendo a su frente a quien hiciese las veces de Arzobispo de Lima…

Ya luego han venido otros colegios, otros institutos, otras universidades y el asunto, aparece como libre de ideología, cuando en realidad, lo que pasa es que i) la hegemonía de una moral (la católica) ha desplazado e hecho innecesario ese debate -a ello abona, determinados procesos modernos; y ii) existe un camaleónico disfraz que le permite a uno predicar distancia, tecnicismo, ciencia y tecnología, amén del orden y progreso del positivismo (y no me refiero sólo al jurídico), cuando ello no es sino una forma novedosa de hacer más de lo de siempre: encubrir un discurso bajo la herramienta de la técnica y mantener un determinado orden de cosas, de modo tal que ninguna estructura cambia, sino por el contrario se asume dentro de la práctica colectiva como normal.

Y al final?, y al final uno se muere, algo así le decía el negro Ambrosio a Zavalita, en la última página de “Conversación en la Catedral”.

Onua y la Charanga Habanera

No suelo salir mucho, no al menos a discotecas. Así que lo de ayer fue una excepción.

Sabía que Michael Maza no estaría, lo cual me bajaba las ganas de ir.

De cualquier forma, ya había dicho que sí.

El lugar era la discoteca Onua (de San Borja). Llegamos poco antes de las 9pm, compramos unas cervezas por allí, nos encontramos con Bocha y Evelyn, su novia, con quienes no nos veíamos desde la Facultad de Derecho (es una alegría verlos juntos!).

Se inicio la cola, para obtener las entradas y otra para le ingreso de quienes ya las tenían. La Charanga Habanera prometía.

Estuvimos haciendo cola por aproximadamente 40 minutos. Mierda, me dije. Adentro, nada del otro mundo. El servicio pésimo.

Compramos algunas cervezas y cigarrillos, y nos alistamos para ver el concierto por el que habíamos pagado. Para no hacerla larga, el concierto empezó a las 02:13 horas de la madrugada y culminó a las 2:54 am.

En el ínterin: de 10pm a 2am:  4 horas!!!!!, la gente no tomaba conciencia de qué coño hacía allí, además de consumir de forma obligada y de bailar de manera errática (en especial las dos chicas detrás mío, de entre 40 y 50 años, que bailaban que daba miedo, osease, miedo de verdad, la pucha!). A nadie parecía importarle ya la Charanga, y yo, como el presidente García, comenzaba a sentirme ligeramente burlado!

La Charanga llegó, hizo dos tres cosas, canto 4 canciones y se fue. Así, sin asco.

Jamás volveré a esa discoteca de porquería, y menos aún a uno de conciertos, salvo que sean ellos quienes traigan a Charly García o al Otro yo, lo cual es harto improbable.

Ahora, repaso la publicidad que la fantástica Onuba puso on line y veo la facilidad con la que se mofan de nosotros, los consumidores. Leo: TODOS SUS ÉXITOS (?), tocaron por menos de 40 minutos!!!!

Casi olvido, el audio pésimo, la calidad del sonido, lamentable, en fin. Es bueno que haya terminado. Es bueno que los arrugadores de mis amigos: Cachete y La Mona, no hayan ido; y que Mili no nos haya puesto en lista, pues sino, no hubiese tenido autoridad para reclamar.

Finalmente, desde la comodidad de esta silla maltrecha, saludo a  Julius, Chef de La Red,  quien pese a que llegamos a casa a las 4am, se ido con dignidad y pundonor al laburo a las 7 de la mañana.